BERITA PERANG SURIAH= Konflik Suriah dan Fatwa Takfiriyah

by: http://politik.kompasiana.com/2013/06/14/konflik-suriah-dan-fatwa-takfiriyah-568790.html
Nyaris seluruh media Barat bersepakat bahwa konflik di Timur Tengah bersifat religius-sektarian. Setali tiga uang: seluruh media wahabi-takfiri seperti Aljazeera, Alarabiya dan turunannya di Indonesia seperti Arrahmah, VOA-Islam, Pos Islam, Hidayatullah, Rodja TV dan Rodja Radio pun menuturkan kesimpulan yang sama. Sama-sama menjadi corong Taliban dan al-Qaeda Takfiriyah.
Lalu, Syaikh Yusuf Al-Qardhawi, ulama cum guru fikih asal Mesir, belakangan ini sibuk mengkonfirmasi dan menghidupkan kembali fatwa George W. Bush dkk, menyangkut poros kejahatan Timur Tengah: Iran-Suriah-Hizbullah.
Tak cukup sampai disitu, Al-Qardhawi menarik qaul qadim-nya yang semula mendukung Hizbullah dengan “qaul jadid” yang lebih sesuai dengan “ijtihad” NATO-AS-Zionis yang tetap konsisten untuk meletakkan Hizbullah sebagai musuh umat Islam dan poris syetan.
Gegar identitas. “ulama” yang pernah santun, bersahaja itu, kini menyemburkan toxin dan racun takfiriyah sektarian.
Apa sebenarnya watak konflik yang terjadi di Timur Tengah akhir-akhir ini, khususnya di Suriah? Benarkah konflik itu bersifat religius-sektarian, sebagaimana yang tergambar dari koor ‘fatwa’ kalangan Wahabi berkedok Sunni dan para pimpinan negara-negara Arab berigal, NATO serta rezim apartheid Israel dan rezim Turki?
Jawabannya sebenarnya gampang: konflik Timur Tengah, mulai dari yang bersifat damai ataupun yang berdarah-darah seperti di Libya dan Suriah, semuanya bermula dari kepentingan dan motif politik. Betapapun ada bumbu-bumbu fatwa yang bercampur dalam adonan konflik yang ada, tapi hakikatnya bermuara politik. Adu kekuatan, pembagian pengaruh, perumusan kebijakan dan rekonstruksi peta Timur Tengah adalah rukun pertama dan utama dari konflik yang sedang berlangsung.
Sejumlah “ulama”, mufti, mujahid dan pejalar agama sebenarnya hanyalah pion-pion kecil dalam keseluruhan konflik ini. Mereka mengikuti buku panduan yang sudah disusun rapih sebelumnya (baca The RAND Corporation).
Lagak dan sikap mereka persis sebarisan tamtama yang siap menerima tugas, dan kalau barisan tidak rapih, mereka juga harus siap mendapat tamparan dan pemecatan. Dan karena itu pula, kita akan melihat betapa jauh pendapat dan pernyataan mereka jauh dari keulamaan dari saripati nilai-nilai Islam. Sebaliknya, bau amis ala politik NATO-AS-Zionis yang menyembur dari mereka sejauh ini.
Sebagai contoh, pada saat terjadi pemberontakan di Libya, muncul fatwa yang meminta umat berjihad menjatuhkan Gaddafi– dengan segala cara. Tak lama setelahnya, NATO bahu-membahu dengan “mujahidin” menghantam Gaddafi tanpa ampun. Jihad melawan Gaddafi pun dimulai dengan fatwa dan didukung penuh senjata NATO (baca: kuffar NATO). Kamudian, korban-korban yang berjatuhan tentu saja selalu prajurit yang berbaris di depan dengan penuh semangat meneriakkan Allahu Akbar, sementara  perwira (juga para mufti takfiri) tetap asyik menonton pesawat-pesawat melayang-layang di angkasa menggempur posisi-posisi musuh (baca: umat Islam pro Gaddafi).
Dalam semua pertempuran, tiap pihak akan memobilisasi kekuatan penuh. Dan pada saat itulah fatwa takfiri menjadi amunisi ampuh.
Sebuah fatwa, sekelompok manusia polos, lucu yang hidup dengan pola pikir 1.000 tahun lalu langsung percaya bahwa AS-NATO-zionis adalah poros pendukung setia Muslimin dalam berjihad menghadapi rezim diktator Gaddafi dan sejenisnya. Di sinilah persisnya fungsi fatwa-fatwa itu.
Sekarang kita berhitung pakai akal sehat ihwal konflik Suriah– konflik yang tampaknya sedikit lebih kompleks. Sejak krisis politik berlangsung di Suriah, media Barat dibantu petrodolar Wahabi dan takfiri bekerja keras membesarkan ukuran massa penentang Assad–dan  mereka gagal. Setidaknya dalam dua kesempatan di dua kota terbesar Suriah, Damaskus dan Aleppo, massa pendukung Assad berunjuk rasa dalam jumlah yang jauh lebih besar dibanding segenap demonstrasi anti Assad.
Resep kedua pun dipakai: Assad membantai siapa saja yang menentangnya—dan inipun gagal. Berbagai bukti justru menunjukkan sebaliknya: para pemberontak menyergap dan membunuh polisi yang mengamankan aksi-aksi demonstrasi. Upaya penggunaan senjata dalam aksi unjuk rasa itu tampaknya memiliki dua tujuan: mengelabui kecilnya jumlah massa oposisi dan membangun opini untuk mempertontonkan brutalitas Assad.
Sampai detik ini, media sosial justru lebih banyak memperlihatkan kekejian pihak pemberontak yang berpuncak pada aksi kanibalisme Abu Saqqar di wilayah Qusair.
Dan karena resep terakhir ini gagal, maka skenario lain memakai resep pamungkas: isu sektarian. Resep yang sampai sekarang relatif bekerja.
Sejenak saja kita amati faktanya memang mayoritas rakyat Suriah memeluk mazhab Sunni. Tapi, pertanyaan mendasarnya: Apakah mayoritas penganut mazhab ini berada di pihak oposisi (Mujhailin) atau justru pendukung setia Assad? Jawabannya beragam.
Pertanyaan lainnya: Apakah kelompok oposisi seutuhnya memberontak berdasarkan motif sektarian ini? Jawabannya jelas tidak. Karena pimpinan oposisi pada dasarnya merupakan koalisi pelangi yang terdiri dari pelbagai latarbelakang agama, mazhab dan etnis.
Pertanyaan lain lagi: Apakah AS, NATO, Uni Eropa dan rezim-rezim diktator Arab mendukung oposisi atas dasar motif religius? Jawabannya jelas tidak, lantaran sulit rasanya kita membayangkan blok Barat tiba-tiba menjadi religius manakala melihat konflik berbalut religius dan sektarian yang terjadi di Suriah. Semua Sunni yang jujur dan ikhlas juga pasti menolak mazhab Sunni yang bernaung di bawah perlindungan aliansi NATO-zionis, apapun alasannya.
Sebaliknya, apakah blok pendukung Assad juga bersikap atas dasar kepentingan dan motif religius-sektarian? Jawabannya juga jelas tidak, lantaran tidak pernah ada yang menyatakan bahwa negara-negara yang tergabung dalam aliansi BRICS (Rusia, Cina, India, Brazil dan Afrika Selatan) bermazhab Syiah-Nusairiyyah-Rofidhoh-Alawi. (Catatan: Jika negara BRICS itu bermazhab Syiah, sungguh Syiah itu adalah mayoritas mutlak penduduk bumi ini. Bayangkan, negara-negara ini memiliki populasi sebanyak 3 milyar jiwa).
Dengan sejumlah fakta di atas, kita sudah bisa menjahit kesimpulan umum seputar konflik Suriah, sebuah konflik politik yang bersumber dari problem politik yang membutuhkan solusi politik.
Sialnya, kesimpulan jelas dan objektif inilah yang hendak diabaikan oleh sejumlah penentang Assad dari kalangan Arab, terutama kerajaan-kerajaan diktator di sekitar Teluk yang digawangi Qatar dan Arab Saudi dengan memanipulasi motif-motif religius-sektarian di balik konflik tersebut.
Otak kecil yang terselip dalam tubuh penuh bara kebencian terlalu sulit merumuskan kepentingan bangsa dan negara. Dimata mereka, politik itu absurd. Politik tak dapat menampung dendam kesumat yang dibungkus dengan dalil-dalil agama obskurantis dengan memperkerjakan ulama-ulama Takfiri yang mengejawentahkan doktrin George Bush bertahun-tahun silam: you are with me or against me. [BH]

10.06 | 0 komentar | Read More

BERITA PERANG SURIAH= Perang Saudara Suriah, AS Ambil Kesempatan

by: http://politik.kompasiana.com/2013/08/31/perang-saudara-suriah-as-ambil-kesempatan-588590.html
Ancaman Barat untuk membuka perang dengan Suriah sudah bukan gertakan semata. Inggris dan Amerika Serikat sudah melangkah sangat jauh. Sementara AS mengerahkan angkatan perangnya, Inggris berkutat di PBB mencari legalitasnya.
Amerika Serikat kini seolah menjadi polisi dunia dengan memakai PBB sebagai alat politik dunianya. Sama seperti alasan terhadap pendudukan Iraq, Amerika serikat menuduh negara Sadam Hussein ini menggunakan senjata biologis dan mengembangkan tehnologi nuklir sebagai alasan invansi ke Iraq. Belakangan tuduhan Amerika Serikat tidak terbukti.
Jika kita tengok sejarah perang dingin antara Blok Barat yang dipimpin oleh Amerika Serikat dengan Blok Timur yang dipimpin oleh Uni Soviet adalah perang ideologi liberal dan sosialis.  Kebangkrutan ekonomi Unisoviet yang menyebabkan bubarnya blok Timur menjadikan Amerika Serikat sebagai negara tanpa tandingan.

Belakangan, alasan ideologi tersebut bergeser menjadi alasan keamanan negara itu, namun faktanya ancaman itu lebih cenderung berasal dari negara-negara yang berpenduduk mayoritas muslim. Seperti halnya suriah, negara ini dituduh menggunakan senjata biologis yang dianggap mengancam keamanan negara adidaya itu. Namun kali ini sekutu utama Amerika Serikat, Inggris tidak sejalan dengan rencana Amerika Serikat, Inggris menolak bergabung untuk menggempur Suriah. Demikian juga dengan Turki yang ragu untuk bergabung melakukan invasi ke Suriah.
Jika kita cermati pidato Obama yang menyatakan penggunaan senjata biologi oleh Suriah akan memancing tindakan serupa oleh Iran semakin menegaskan ketakutan Amerika Serikat terhadap negara Islam atau yang berpenduduk Islam.  Alasan ini tentunya menjadi sebuah pertanyaan, apakah benar pimpinan negara Islam akan membunuhi rakyatnya untuk mempertahankan kekuasaan ?.
Setali tiga uang dengan di Inggris, keengganan juga menggayuti warga dan legislatif Amerika Serikat untuk mengirimkan militer negara itu ke Suriah, sebagaimana hasil survey, hanya 20 % warga Amerika Serikat yang secara tegas mendukung tindakan terhadap Suriah. Keengganan hanya menyusut tipis ketika diketahui rezim Bashar al Assad di Suriah telah menggunakan senjata kimia untuk menyerang rakyatnya sendiri.  Artinya, alasan penggunaan sejata kimia oleh penguasa suriah tak sepenuhnya dipercaya oleh warga Amerika Serikat sendiri.

Di negara-negara daratan eropa  sebetulnya mulai digencarkan anti islamfobia, pemerintah Inggris telah mensosialisasikan kerukunan umat dengan mendatangkan prajurit muslim kesekolah2. Sementara akar permasalahan konflik di Suriah adalah antara aliran Shiah dan Sunni yang menggambarkan pertentangan sekte dalam Islam itu sendiri bukan antar agama.
Kemungkinan, konflik antar aliran islam inilah yang dimanfaatkan oleh pihak Amerika Serikat dan Israel dan kepentingan perdagangan senjata dan minyak.  Kelompok Sunni yang diduga telah disusupi oleh kelompok Al Qeda adalah kelompok yang mudah terprovokasi untuk melawan pemerintahan Bashar Al Assad yang tiran dan perlu difahami sejatinya Bashar adalah berasal dari kelompok Shiah. Sementara itu,  sudut pandang yang lain mengenai krisis Suriah ini telah muncul di Amerika Serikat (AS). Media di AS telah mensinyalir AS dan sekutunya di Barat dan Israel termasuk Al Qaeda dan pedagang senjata dan minyak ikut bermain menggoyang pemerintah Bashar al-Assad.
Tujuan mereka  memancing Iran untuk melakukan tindakan yang akan dijadikan alasan untuk menggempur Iran, yang tentunya sudah terbaca untuk tujuan ekonomi.  Inggris dan Turki agaknya enggan terlibat dalam aksi Amerika Serikat yang khawatir adanya balas dendan militan Islam kenegara itu, terutama Inggris yang mulai melakukan pendekatan melalui  kerukunan beragama.

10.06 | 0 komentar | Read More

BERITA PERANG SURIAH= Perang Suriah: Gen Lama yang Tak Pernah Terlupakan

by: http://luar-negeri.kompasiana.com/2013/09/06/perang-suriah-gen-lama-yang-tak-pernah-terlupakan-590388.html
Dua tahun lalu, saya berjalan-jalan di trotoar kota Damaskus sembari menikmati riuh kota yang diisi berbagai kesibukan masing-masing warga Suriah. Tidak lama kemudian, saya bertemu dengan orang yang tidur berbaring di taman. Di atas hamparan hijau muda, laki-laki kusut itu memiliki karakteristik yang pas untuk disebut seorang hobo atau gelandangan. saya tidak begitu yakin, karena di Suriah, masyarakat banyak yang beraktifitas di taman kota. Namun mungkin itu terlihat asing karena saya adalah orang Indonesia, yang matanya tidak terlatih melihat orang yang beraktifitas di taman kota, seperti Jakarta.

Akhirnya saya memutuskan menghampirinya. Dia pun menoleh, memperhatikan seseorang yang mendekat ke arahnya. Wajahnya kusam yang tertutup peluh itu menyapaku dengan senyuman. Saya pun membalasnya dengan senyuman. Saya tak akan pernah lupa senyuman itu, senyuman hangat yang datang dari wajah kaum papa tersebut betul-betul membekas dalam memoriku. saya menghampirinya disaat dia duduk di karpet lawas dan kusam. Tubuh kurusnya dibalut kain kusam pula dan tampak dimatanya tatapan yang layu. tapi dia masih sempat tersenyum kepadaku. Tidak tampak keluh kesah yang terlukis di wajah itu. Atau mungkin senyuman itu adalah pembalut kesedihannya, aku tak tahu. saya duduk bersamanya di taman kota, berdua, sambil bercerita panjang lebar. Hamid, itulah panggilannya. dengan suara paraunya seperti orang pesakitan yang sepertinya menderita penyakit yang tak lazim, dia menceritakan bahwa dia punya keluarga tinggal tidak jauh dari sini. Dia di sini duduk sambil menatap aktifitas mobil yang lalu lalang untuk menghibur dirinya.

Aktifitas kota Damaskus adalah sumber hiburann Hamid seperti halnya kita menonton televisi atau mendengarkan radio. Di balik hiruk pikuk mobil dan orang-orang yang berlalu-lalang, Hamid menemukan kenyamanan yang berada di taman kota. Hamid adalah satu-satunya orang miskin yang kutemui dengan wajah yang ramah dan penuh santun. Semakin dalam ia menceritakan hayatnya, semakin luluh hatiku untukku untuk memberikan sesuatu untuknya. Cukup lama kita duduk-duduk di taman sambil bertukar kata. Hingga di saat aku mesti beranjak, aku tidak sabar untuk memberinya sesuatu. Namun, dengan suara yang lugas bercampur parau itu, dia menolak apapun yang aku berikan. Nampaknya, apapun usaha yang ingin kuberikan padanya dalam bentuk pertolongan dianggapnya beban buatnya. Itu dikarenakan Hamid merasa hal itu mempertegas dirinya yang lemah dan menjadi beban orang lain. Hamid bukanlah orang miskin yang duduk di emperan jalan sembari mengharap belas kasih dari orang yang berlalu-lalang. Dalam balutan garmen kusut, dia  masih memiliki harga diri. Layaknya Negaranya yang diancam AS dan sekutunya  seperti sekarang ini.

Suriah kini bergelora. Sejak 2011, kota-kota yang ada di Suriah kini tidak lagi dipenuhi aktifitas keseharian warganya yang menjadi hiburan Hamid dulu, namun sudah dipenuhi oleh prajurit berlaraskan senapan yang siap menembakkannya kapan pun dan di mana pun. Suara keramaian kota berganti menjadi desing peluru dan suara gaduh artileri berat yang saling bersahutan satu sama lainnya. Namun, kobaran api bercampur debu reruntuhan bangunan nampaknya tidak menciutkan semangat  tentara Suriah untuk mempertahankan negerinya dari invasi kaum ekstrimis dan oposisi baik asing maupun dalam negeri. Di bawah dukungan barat, kaum pemberontak terus merongrong dan menguji kekuatan tempur pasukan Suriah. Sudah dua tahun lamanya kakiku tidak menginjak tanah Suriah. Saya hanya mampu melihatnya dari layar kaca televisi maupun dari layar monitor laptopku berukuran 14 inchi. Kini saya hanya menatap miris melihat puing-puing bangunan yang runtuh selepas dihantam rudal dan artileri-artileri berat. Apakah ini yang disebut perang? Tragedi pembunuhan manusia, jika melihat kitab Perjanjian Lama, sudah terjadi antara Abel dan Cain dalam kitab Kejadian. Itu berarti, selepas manusia pertama lahir, yakni Adam, manusia sudah mewarisi sifat baru yang diperagakan oleh anaknya, Cain, yaitu Homicidum, atau pembunuhan. Sifat itu ternyata diwarisi dari generasi ke generasi sepanjang anak-cucu Adam. Jika Cain membunuh Abel karena kecemburuan, maka kini selalu atas nama kekuasaan, ideologi, harga diri, kejayaan, dan supremasi. gen ini, seperti halnya penyakit genetis, diturunkan  secara turun-temurun sepanjang generasi umat manusia dan semakin mengerikan pula. Berawal dari Cain yang hanya membunuh seorang Abel, kini manusia berani membunuh dalam jumlah yang lebih dari satu hingga pada akhirnya saling membunuh satu sama lainnya. Pembunuhan Abel kini ber-evolusi menjadi pembantaian dan peperangan. Semenjak itu, “perang” dan “pembantaian” masuk ke dalam kosa kata di setiap 7000 lebih bahasa yang ada di dunia. Sejarah manusia penuh sesak dengan peperangan dan pembantaian.  Sejarah tidak akan melupakan pembantaian suku Indian oleh koloni Amerika, Pembantaian Armenia oleh Turki Osmani, pembantaian kaum Yahudi oleh Nazi Jerman saat Perang Dunia II, hingga pembantaian  PKI yang terjadi di tanah air kita dulu. Manusia seakan tidak pernah melupakan genetik yang ditinggalkan Cain ribuan tahun yang lalu.

Sembari memantau peristiwa-peristiwa teranyar di Suriah melalui media cetak maupun elektronik, saya selalu termenung, apakah manusia dilahirkan untuk membunuh manusia lainnya? Apakah orang-orang yang dulu saya lalui di sepanjang trotoar ibu kota bakal membunuh sesamanya? Tidak terbayang penjaga warung langganan saya bakal menjadi pembunuh atau terbunuh. Saya juga tidak bisa membayangkan orang-orang yang lalu lalang bersamaku dulu bakal mengambil belati dan tusuk satu sama lainnya  hanya karena pro dan kontra Asad? Juga bagaimana dengan taksi-taksi yang selalu saya naiki. Begitupun dengan Hamid, orang yang pesakitan itu dengan wajah ramah, apakah sudah berada di antara sederetan mayat yang menjadi korban perang.Hingga kini saya tidak tahu. Yang saya ketahui adalah bahwa Perang dan pembantaian akan selalu pedih dan pahit serta tak terhindarkan oleh umat manusia. Perang dan pembantaian akan ada dalam berbagai bungkusan sepanjang sejarah umat manusia, entah berkemasan ideologi, agama, kekuasaan, atau bahkan cinta. Terkadang pernyataanThomas Hobbes bahwa manusia adalah serigala sesamanya terdengar benar tatkala melihat apa yang terjadi di Suriah. Dalam suatu momen saya teringat Earnest Hemingway yang pernah meliput perang saudara di Spanyol berkata: “Mereka menulis tentang betapa manisnya dan pantasnya mati demi suatu kaum atau negara di masa lampau. Namun di dalam peperangan modern, tidak ada yang manis maupun pantas saat kau mati. Kau akan mati seperti seekor anjing tanpa alasan apapun.”

09.58 | 0 komentar | Read More