بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم
Kewajiban Mendirikan Shalat
![shalat wajib Hadits tentang shalat (kewajiban shalat)](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvGpTkt54DcUkjclD7U5Y18urlAgndNWa4XvAlgsQ0oFkXHvGhCxEGRuOCHq4tlO2PBInru_gs9UNuQneI4911kUmd9bkem5GeVShAqs1lYL8N7XscixOiwnPSgZUib42YXiQ5qt0gfd8l/s1600/shalat.jpg) |
Sholat |
Kewajiban atau perintah untuk mendirikan shalat sebagaimana dalam firman Allah SWT dan dalam beberapa hadits berikut ini :
Firman Allah SWT :
... وَ اَقِمِ الصّلوةَ لِذِكْرِيْ. طه:14
…. dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku. [QS. Thaahaa : 14]
فَاَقِيْمُوا الصَّلوةَ، اِنَّ الصَّلوةَ كَانَتْ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ كِتَابًا مَوْقُوْتًا. النساء: 103
Maka dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang telah ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. [QS. An-Nisaa' : 103]
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: بُنِيَ اْلاِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ اَنْ
لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَ اِقَامِ
الصَّلاَةِ، وَ اِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَ حَجّ اْلبَيْتِ وَ صَوْمِ
رَمَضَانَ. احمد و البخارى و مسلم، فى نيل الاوطار 1: 333
Dari ‘Abdullah bin ‘Umar, ia berkata :
Rasulullah SAW bersabda, “Islam itu terdiri atas lima rukun. Mengakui
bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan sesungguhnya Muhammat itu
adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, hajji ke Baitullah dan puasa Ramadlan. [HR. Ahmad, Bukhari dan Muslim, dalam Nailul Authar juz 1, hal. 333]
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ
اللهِ ص: بَيْنَ الرَّجُلِ وَ بَيْنَ اْلكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ. الجماعة
الا البخارى و النسائى، فى نيل الاوطار 1: 340
Dari Jabir, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “(Yang membedakan) antara seseorang dan kekufuran adalah meninggalkan shalat”. [HR. Jama’ah, kecuali Bukhari dan Nasai, dalam Nailul Authar juz 1, hal. 340]
عَنْ بُرَيْدَةَ رض قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: اَلْعَهْدُ الَّذِى بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمُ
الصَّلاَةُ. فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ. الخمسة، فى نيل الاوطار 1:
343
Dari Buraidah RA, ia berkata : Aku
mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Perjanjian antara kami dan mereka
adalah shalat, maka barangsiapa meninggalkannya, maka sungguh ia telah
kufur”. [HR. Khamsah, dalam Nailul Authar juz 1, hal. 343]
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
اَنَّ اَعْرَابِيًّا جَاءَ اِلَى رَسُوْلِ اللهِ ص ثَائِرَ الرَّأْسِ،
فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اَخْبِرْنِى مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ
الصَّلاَةِ ! قَالَ: الصَّلَوَاتُ اْلخَمْسُ، اِلاَّ اَنْ تَطَوَّعَ
شَيْئًا. قَالَ: اَخْبِرْنِى مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصّيَامِ !
قَالَ: شَهْرُ رَمَضَانَ اِلاَّ اَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا. قَالَ:
اَخْبِرْنِى مَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ ! قَالَ:
فَاَخْبَرَهُ رَسُوْلُ اللهِ ص بِشَرَائِعِ اْلاِسْلاَمِ كُلّهَا. فَقَالَ:
وَ الَّذِى اَكْرَمَكَ، لاَ اَطَّوَّعُ شَيْئًا وَ لاَ اَنْقُصُ مِمَّا
فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص. اَفْلَحَ اِنْ
صَدَقَ اَوْ دَخَلَ اْلجَنَّةَ اِنْ صَدَقَ. احمد و البخارى و مسلم، فى نيل
الاوطار 1: 335
Dari Thalhah bin ‘Ubaidillah, bahwa
seorang Arab gunung datang kepada Rasulullah SAW dalam keadaan rambutnya
kusut, lalu ia bertanya, “Ya Rasulullah, beritahukanlah kepadaku, apa
yang Allah wajibkan kepadaku dari shalat ?”. Beliau bersabda, “Shalat-shalat yang lima,
kecuali kamu mau melakukan yang sunnah”. Ia bertanya, “Beritahukanlah
kepadaku, apa yang Allah wajibkan kepadaku dari puasa ?”. Beliau SAW
bersabda, “Puasalah bulan Ramadlan, kecuali kamu mau melakukan
yang sunnah”. Ia bertanya lagi, “Beritahukanlah kepadaku, apa yang Allah
wajibkan kepadaku dari zakat ?’. Thalhah berkata : Lalu Rasulullah SAW
memberitahukan kepadanya tentang syariat-syariat Islam seluruhnya. Lalu
orang Arab gunung itu berkata, “Demi Allah yang telah memuliakan engkau,
saya tidak akan menambah sesuatu dan tidak akan mengurangi sedikitpun
dari apa-apa yang telah diwajibkan oleh Allah kepada saya”. Lalu
Rasulullah SAW bersabda, “Pasti ia akan bahagia, jika benar. Atau pasti
ia akan masuk surga jika benar (ucapannya)”. [HR. Ahmad, Bukhari dan
Muslim, dalam Nailul Authar juz 1, hal. 335]
عَنْ اَنَسِ بْنَ مَالِكٍ رض قَالَ:
فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيّ ص الصَّلَوَاتُ لَيْلَةَ اُسْرِيَ بِهِ
خَمْسِيْنَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا. ثُمَّ نُوْدِيَ: يَا
مُحَمَّدُ اِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ اْلقَوْلُ لَدَيَّ وَ اِنَّ لَكَ بِهذِهِ
اْلخَمْسِ خَمْسِيْنَ. احمد و النسائى و الترمذى و صححه، فى نيل الاوطار 1:
334
Dari Anas bin Malik RA, ia berkata :
Diwajibkan shalat itu pada Nabi SAW pada malam Isra’, lima puluh kali.
Kemudian dikurangi sehingga menjadi lima kali, kemudian Nabi dipanggil,
“Ya Muhammad, sesungguhnya tidak diganti (diubah) ketetapan itu di
sisi-Ku. Dan sesungguhnya lima kali itu sama dengan lima puluh kali”.
[HR. Ahmad, Nasai dan Tirmidzi. Dan Tirmidzi menshahihkannya, dalam
Nailul Authar juz 1, hal. 334]
عَنِ الشَّعْبِيّ اَنَّ عَائِشَةَ
قَالَتْ: قَدْ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ بِمَكَّةَ.
فَلَمَّا قَدِمَ رَسُوْلُ اللهِ ص اْلمَدِيْنَةَ زَادَ مَعَ كُلّ
رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، اِلاَّ اْلمَغْرِبَ فَاِنَّها وِتْرُ
النَّهَارِ وَ صَلاَةُ اْلفَجْرِ لِطُوْلِ قِرَاءَتِهِمَا. قَالَ: وَ كَانَ
اِذَا سَافَرَ صَلَّى الصَّلاَةَ اْلاُوْلَى. احمد
Dari ‘Asy-Sya’bi bahwa ‘Aisyah RA pernah
berkata : Sungguh telah difardlukan shalat itu dua rekaat dua rekaat
ketika di Makkah. Maka tatkala Rasulullah SAW tiba di Madinah (Allah)
menambah pada masing-masing dua rekaat itu dengan dua rekaat (lagi),
kecuali shalat Maghrib, karena sesungguhnya shalat Maghrib itu witirnya siang,
dan pada shalat Fajar (Shubuh), karena panjangnya bacaannya”.
Asy-Sya’bi berkata, “Dan adalah Rasulullah SAW apabila bepergian
(safar), beliau shalat sebagaimana pada awalnya (dua rekaat)”. [HR.
Ahmad 6 : 241]
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
اْلعَاصِ عَنِ النَّبِيّ ص اَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فَقَالَ:
مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُوْرًا وَ بُرْهَانًا وَ نَجَاةً
يَوْمَ اْلقِيَامَةِ. وَ مَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ
نُوْرًا وَ لاَ بُرْهَانًا وَ لاَ نَجَاةً. وَ كَانَ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ
مَعَ قَارُوْنَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ اُبَيّ بْنِ خَلَفٍ. احمد، فى
نيل الاوطار 1: 343
Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-’Ash, dari
Nabi SAW bahwa beliau pada suatu hari menerangkan tentang shalat, lalu
beliau bersabda, “Barangsiapa memeliharanya, maka shalat itu baginya
sebagai cahaya, bukti dan penyelamat pada hari qiyamat. Dan barangsiapa
tidak memeliharanya, maka shalat itu baginya tidak merupakan cahaya,
tidak sebagai bukti, dan tidak (pula) sebagai penyelamat. Dan adalah dia
pada hari qiyamat bersama-sama Qarun, Fir’aun, Haaman, dan Ubay bin
Khalaf”. [HR. Ahmad, dalam Nailul Authar juz 1, hal. 343]
عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: اِنَّ اَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ اْلعَبْدُ
يَوْمَ اْلقِيَامَةِ الصَّلاَةُ اْلمَكْتُوْبَةُ فَاِنْ اَتَمَّهَا وَ
اِلاَّ قِيْلَ. اُنْظُرُوْا، هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَاِنْ كَانَ لَهُ
تَطَوُّعٌ اُكْمِلَتِ اْلفَرِيْضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ يُفْعَلُ
بِسَائِرِ اْلاَعْمَالِ اْلمَفْرُوْضَةِ مِثْلُ ذلِكَ. الخمسة، فى نيل
الاوطار 1: 345
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya pertama-tama perbuatan manusia yang dihisab pada hari qiyamat, adalah shalat wajib.
Maka apabila ia telah menyempurnakannya (maka selesailah persoalannya).
Tetapi apabila tidak sempurna shalatnya, dikatakan (kepada malaikat),
“Lihatlah dulu, apakah ia pernah mengerjakan shalat sunnah ! Jika ia
mengerjakan shalat sunnah, maka kekurangan dalam shalat wajib
disempurnakan dengan shalat sunnahnya”. Kemudian semua amal-amal yang
wajib diperlakukan seperti itu”. [HR. Khamsah, dalam Nailul Authar juz
1, hal. 345]
عَنِ بْنِ مُحَيْرِيْزٍ اَنَّ رَجُلاً
مِنْ بَنِى كِنَانَةَ يُدْعَى اْلمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً بِالشَّامِ
يُدْعَى اَبَا مُحَمَّدٍ يَقُوْلُ: اِنَّ اْلوِتْرَ وَاجِبٌ. قَالَ
اْلمُخْدَجِيُّ: فَرُحْتُ اِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَاَخْبَرْتُهُ
فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذَبَ اَبُوْ مُحَمَّدٍ. سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص
يَقُوْلُ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى اْلعِبَادِ. مَنْ
اَتَى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اِسْتِخْفَافًا بِحَقّهِنَّ
كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدًا اَنْ يُدْخِلَهُ اْلجَنَّةَ. وَ مَنْ
لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ. اِنْ شَاءَ
عَذَّبَهُ وَ اِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ. احمد و ابو داود و النسائى، فى نيل
الاوطار 1: 344
Dari Ibnu Muhairiz, bahwa seorang
laki-laki dari Bani Kinanah yang bernama Al-Mukhdajiy pernah mendengar
seorang laki-laki di Syam yang bernama Abu Muhammad, ia berkata :
Sesungguhnya shalat witir itu wajib. Mukhdajiy berkata : Lalu aku pergi
kepada ‘Ubadah bin Shamit untuk memberitahukan kepadanya. Maka ‘Ubadah
berkata, “Abu Muhammad dusta, sebab aku pernah mendengar Rasulullah SAW
bersabda, “Shalat yang diwajibkan Allah atas hamba-hamba-Nya itu adalah
lima. Barangsiapa mengerjakannya tanpa menyia-nyiakan sedikitpun
daripadanya karena hendak memperingan kewajibannya, maka dia dapat
jaminan dari Allah, (yaitu) bahwa Allah akan memasukkannya ke dalam
surga. Dan barangsiapa tidak melakukannya, maka tidak mendapat jaminan
dari Allah, (yiatu) bila Allah menghendaki, maka Dia akan menyiksanya,
dan bila Dia menghendaki, maka Dia akan mengampuninya”. [HR. Ahmad, Abu
Dawud dan Nasai, dalam Nailul Authar juz 1, hal. 344]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ اَنَّ النَّبِيَّ ص
قَالَ: اُمِرْتُ اَنْ اُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوْا اَنْ لاَ
اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَ يُقِيْمُوا
الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكَاةَ. فَاِذَا فَعَلُوْا ذلِكَ عَصَمُوْا
مِنّى دِمَاءَهُمْ وَ اَمْوَالَهُمْ اِلاَّ بِحَقّ اْلاِسْلاَمِ. وَ
حِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ. احمد و البخارى و مسلم، فى نيل
الاوطار 1: 336
Dari Ibnu ‘Umar, bahwa Nabi SAW bersabda,
“Aku diperintah untuk memerangi orang-orang, sehingga mereka mengakui
tidak ada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad itu utusan Allah,
mendirikan shalat, dan menunaikan zakat. Kemudian apabila mereka telah
melaksanakan yang tersebut itu, mereka mendapat perlindungan dariku,
tentang darah mereka dan harta mereka, kecuali yang dibenarkan Islam.
Sedang perhitungan mereka, adalah di tangan Allah ‘Azza wa Jalla”. [HR.
Ahmad, Bukhari dan Muslim, dalam Nailul Authar juz 1, hal. 336]
عَنْ اَبِى سَعِيْدِ اْلخُدْرِيّ
قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ وَ هُوَ بِاْليَمَنِ اِلَى النَّبِيّ ص بِذُهَيْبَةٍ
فَقَسَّمَهَا بَيْنَ اَرْبَعَةٍ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُوْلَ اللهِ،
اِتَّقِ اللهَ. فَقَالَ: وَيْلَكَ اَوَلَسْتُ اَحَقَّ اَهْلِ اْلاَرْضِ
اَنْ يَتَّقِيَ اللهَ! ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ. فَقَالَ خَالِدُ بْنُ
اْلوَلِيْدِ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اَلاَ اَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ فَقَالَ: لاَ،
لَعَلَّهُ اَنْ يَكُوْنَ يُصَلّى. فَقَالَ خَالِدٌ: وَ كَمْ مِنْ مُصَلّ
يَقُوْلُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِى قَلْبِهِ. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص:
اِنّى لَمْ اُوْمَرْ اَنْ اُنَقّبَ عَنْ قُلُوْبِ النَّاسِ وَ لاَ اَشُقَّ
بُطُوْنَهُمْ. مختصر من حديث احمد و البخارى و مسلم، فى نيل الاوطار 1: 338
Dari Abu Sa’id Al-Khudriy, ia berkata :
Ali yang waktu itu berada di Yaman, pernah mengirim sekeping emas pada
Nabi SAW. Lalu Nabi SAW membagikannya kepada empat orang. Kemudian ada
seorang laki-laki berkata, “Ya Rasulullah, takutlah kepada Allah (karena
menganggap Nabi SAW tidak adil dalam pembagian itu). Lalu Nabi SAW
menjawab, “Celaka kamu, bukankah aku orang yang paling baik diantara
penduduk bumi ini yang bertaqwa kepada Allah ?”. Kemudian laki-laki itu
berpaling. Lalu Khalid bin Walid bertanya, “Ya Rasulullah, bolehkah aku
penggal lehernya ?”. Nabi SAW menjawab, “Jangan, barangkali dia
melakukan shalat”. Khalid berkata, “Berapa banyak orang yang shalat yang
hanya menyatakan dengan lisannya saja, tetapi tidak demikian di dalam
hatinya”. Lalu Rasulullah SAW menjawab, “Sesungguhnya aku tidak
diperintahkan untuk menyelidiki hati-hati manusia, dan tidak pula untuk
membelah perut-perut mereka”. [Diringkas dari suatu hadits yang
diriwayatkan oleh Ahmad, Bukhari dan Muslim, dalam Nailul Authar juz 1,
hal. 338]
Menyuruh anak kecil untuk shalat
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ
اَبِيْهِ عَنْ جَدّهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص. مُرُوْا صِبْيَانَكُم
بِالصَّلاَةِ لِسَبْعِ سِنِيْنَ وَ اضْرِبُوْهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ
سِنِيْنَ وَ فَرّقُوْا بَيْنَهُمْ فِى اْلمَضَاجِعِ. احمد و ابو داود، فى
نيل الاوطار 1: 348
Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari datuknya, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Suruhlah anak-anak kecilmu melakukan shalat pada (usia) tujuh tahun,
dan pukullah mereka (bila lalai) atasnya pada (usia) sepuluh tahun, dan
pisahkanlah mereka pada tempat-tempat tidur”. [HR. Ahmad dan Abu Dawud,
dalam Nailul Authar juz 1, hal. 348]
Keterangan :
Hadits tersebut menunjukkan wajibnya bagi orang tua menyuruh (mendidik)
anak-anaknya untuk melakukan shalat, apabila mereka berusia tujuh tahun.
Dan mereka harus dipukul (diberi hukuman) karena meninggalkannya,
apabila berusia sepuluh tahun. Dan mereka harus dipisahkan tempat
tidurnya.
http://salampathokan.blogspot.com/2012/12/hadits-tentang-shalat-kewajiban-shalat.html