Iblis menurut Wikipedia

Setan

From Wikipedia, the free encyclopedia Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas

Jump to: navigation , search Langsung ke: navigasi , cari

For other uses, see Demon (disambiguation) . Untuk kegunaan lain, lihat Demon (disambiguasi) .

St. Anthony plagued by demons, as imagined by Martin Schongauer , in the 1480s. St Anthony diganggu oleh setan, seperti yang dibayangkan oleh Martin Schongauer , di 1480s.

In religion and mythology , occultism and folklore , a demon (or daemon , daimon ; from Greek δαίμων daimôn ) is a supernatural being that is generally described as a malevolent spirit ; however, the original neutral connotations of the Greek word daimon does not carry the negative ones that were later projected onto it, as Christianity spread. Dalam agama dan mitologi , okultisme dan cerita rakyat , setan (atau daemon, Daimon; dari Yunani Daimon δαίμων) adalah supranatural menjadi yang umumnya digambarkan sebagai jahat roh , namun konotasi netral asli dari kata Yunani Daimon tidak membawa negatif yang yang kemudian diproyeksikan ke atasnya, sebagai menyebarkan agama Kristen.

In Ancient Near Eastern religions as well as in the derived Abrahamic traditions , including ancient and medieval Christian demonology , a demon is considered an " unclean spirit " which may cause demonic possession , to be addressed with an act of exorcism . Dalam agama-agama Timur Tengah Kuno serta dalam turunan tradisi Abrahamik , termasuk kuno dan abad pertengahan demonologi Kristen , setan adalah dianggap sebagai " roh jahat "yang dapat menyebabkan kerasukan setan , yang akan ditangani dengan tindakan eksorsisme . In Western occultism and Renaissance magic , which grew out of an amalgamation of pagan Greco-Roman , Jewish and Christian tradition, ^{[ citation needed ]} a demon is considered a spiritual entity that may be conjured and controlled. Di Barat okultisme dan sihir Renaissance , yang tumbuh dari sebuah peleburan pagan Yunani-Romawi , Yahudi Kristen tradisi dan, ^{[ rujukan? ]} setan dianggap sebagai entitas spiritual yang dapat menyihir dan dikendalikan.

Contents Isi [hide] 1 Terminology 1 Terminologi 2 Psychological archetype 2 Psikologi pola dasar 3 By tradition 3 Dengan tradisi 3.1 Ancient Near East 3,1 Timur Dekat Kuno 3.1.1 Mesopotamia 3.1.1 Mesopotamia 3.1.2 Ancient Arabia Kuno 3.1.2 Saudi 3.2 Hebrew Bible 3,2 Alkitab Ibrani 3.3 Judaism Yudaisme 3,3 3.4 Christian demonology 3,4 demonologi Kristen 3.5 Islam Islam 3,5 3.6 Hinduism 3,6 Hindu 3.6.1 Asuras 3.6.1 Asura 3.6.2 Evil spirits 3.6.2 roh Jahat 3.7 Bahá'í Faith 3,7 Baha'i Faith 4 See also 4 Lihat juga 5 Notes 5 Catatan 6 References 6 Referensi 7 Further reading 7 Bacaan lebih lanjut 8 External links 8 Pranala luar

[ edit ] Terminology [ sunting ] Terminologi

Further information: Agathodaemon , Cacodemon , Daimonic , and Eudaimonia Informasi lebih lanjut: Agathodaemon , Cacodemon , Daimonic , dan Eudaimonia

Look up demon in Wiktionary , the free dictionary. Lihat setan di Wiktionary , kamus gratis.

Look up δαίμων in Wiktionary , the free dictionary. Lihat δαίμων di Wiktionary , kamus gratis.

Ancient Greek δαίμων daimōn is a word for "spirit" or "divine power", much like the Latin genius . Yunani Kuno δαίμων Daimon adalah kata untuk "roh" atau "kuasa ilahi", banyak seperti Latin jenius . The Merriam-Webster dictionary gives the etymology of the Greek word as from the verb daiesthai "to divide, distribute." Para kamus Merriam-Webster memberikan etimologi dari kata Yunani sebagai dari daiesthai kata kerja "membagi, mendistribusikan." The Greek conception of a δαίμων notably appears in the works of Plato , where it describes the divine inspiration of Socrates . Konsepsi Yunani δαίμων yang terutama muncul dalam karya-karya Plato , di mana menggambarkan inspirasi ilahi dari Socrates . To distinguish the classical Greek concept from its later Christian interpretation, it is usually anglicized as either daemon or daimon rather than demon . Untuk membedakan konsep Yunani klasik dari Kristen kemudian interpretasinya, biasanya keinggeris-inggerisan baik sebagai daemon atau Daimon bukan setan.

The Greek term does not have any connotations of evil or malevolence. Istilah Yunani tidak memiliki konotasi kejahatan atau kedengkian. In fact, εὐδαιμονία , literally "good-spiritedness", is a term for "happiness". Bahkan, εὐδαιμονία , secara harfiah "baik-bersemangat", adalah istilah untuk "kebahagiaan". The term first acquired its now-current evil connotations in the Septuagint translation of the Hebrew Bible , informed by the mythology of the ancient Semitic religions . Istilah ini pertama diperoleh jahat sekarang-sekarang konotasi dalam Septuaginta terjemahan dari Alkitab Ibrani , diinformasikan oleh mitologi dari agama-agama Semit kuno . This connotation was inherited by the Koine text of the New Testament . konotasi ini diwarisi oleh Koine teks Perjanjian Baru . The medieval and neo-medieval conception of a "demon" in Western civilization (see the Medieval grimoire called the Ars Goetia ) derives seamlessly from the ambient popular culture of Late (Roman) Antiquity. Abad pertengahan dan konsepsi neo-abad pertengahan dari setan "" dalam peradaban Barat (lihat Abad Pertengahan grimoire disebut Goetia Ars ) mulus berasal dari budaya populer ambien Akhir (Romawi) Kuno. Greco-Roman concepts of daemons that passed into Christian culture are discussed in the entry daemon , though it should be duly noted that the term referred only to a spiritual force, not a malevolent supernatural being. Yunani-Romawi konsep daemon yang lewat ke dalam kebudayaan Kristen dibahas dalam entri daemon , meskipun harus diisi dicatat bahwa istilah ini hanya merujuk ke kekuatan spiritual, bukan supranatural yang jahat. The Hellenistic "daemon" eventually came to include many Semitic and Near Eastern gods as evaluated by Christianity. Daemon "Helenistik" akhirnya datang untuk memasukkan banyak Semit dan Timur Dekat dewa sebagai dievaluasi oleh Kristen.

The supposed existence of demons is an important concept in many modern religions ^{[ who? ]} and occultist traditions. Keberadaan setan seharusnya merupakan konsep penting dalam agama-agama modern ^{[ siapa? ]} dan tradisi okultis. In some present-day cultures, demons are still feared in popular superstition , largely due to their alleged power to possess living creatures. Dalam beberapa hari ini budaya, setan masih ditakuti di populer takhayul , terutama karena kekuatan dugaan mereka untuk memiliki makhluk hidup. In the contemporary Western occultist tradition (perhaps epitomized by the work of Aleister Crowley ), a demon, such as Choronzon , the "Demon of the Abyss", is a useful metaphor for certain inner psychological processes ("inner demons"), though some may also regard it as an objectively real phenomenon. Dalam tradisi Barat okultis kontemporer (mungkin ditunjukkan oleh karya Aleister Crowley ), setan, seperti Choronzon , yang "Siluman dari" Abyss, adalah metafora yang berguna untuk proses psikologis tertentu dalam ("setan dalam"), meskipun beberapa juga mungkin menganggap itu sebagai fenomena obyektif yang nyata. Some scholars ^{[ 1 ]} believe that large portions of the demonology (see Asmodai ) of Judaism , a key influence on Christianity and Islam , originated in Zoroastrianism , and were transferred to Judaism during the Persian era. Beberapa ahli ^[1] percaya bahwa sebagian besar dari demonologi (lihat Asmodai ) dari Yudaisme , pengaruh utama dalam Kristen dan Islam , berasal dari Zoroastrianisme , dan dialihkan kepada Judaisme pada zaman Persia.

[ edit ] Psychological archetype [ sunting ] Psikologi pola dasar

Psychologist Wilhelm Wundt remarks that "among the activities attributed by myths all over the world to demons, the harmful predominate, so that in popular belief bad demons are clearly older than good ones." ^{[ 2 ]} Sigmund Freud develops on this idea and claims that the concept of demons was derived from the important relation of the living to the dead: "The fact that demons are always regarded as the spirits of those who have died recently shows better than anything the influence of mourning on the origin of the belief in demons." Psikolog Wilhelm Wundt menyatakan bahwa "di antara kegiatan disebabkan oleh mitos-mitos di seluruh dunia untuk setan, yang mendominasi berbahaya, sehingga dalam keyakinan populer setan buruk jelas lebih tua dari yang baik." ^[2] Sigmund Freud mengembangkan ide ini dan menyatakan bahwa konsep setan itu berasal dari hubungan penting dari hidup sampai mati: "Kenyataan bahwa setan selalu dianggap sebagai roh-roh orang-orang yang telah meninggal baru-baru ini menunjukkan lebih baik dari apa pun pengaruh berkabung tentang asal-usul kepercayaan setan . "

M. Scott Peck , an American psychiatrist, wrote two books on the subject, People of the Lie: The Hope For Healing Human Evil ^{[ 3 ]} and Glimpses of the Devil: A Psychiatrist's Personal Accounts of Possession, Exorcism, and Redemption . ^{[ 4 ]} M. Scott Peck , seorang psikiater Amerika Serikat, menulis dua buku tentang subjek, Tokoh Kebohongan: The Hope Untuk Penyembuhan Manusia Jahat ^[3] dan Glimpses dari Devil: A Personal Account Psikiater dari Kepemilikan, Eksorsisme, dan Penebusan. ^{[4 ]}

Peck describes in some detail several cases involving his patients. Peck menjelaskan dalam beberapa detail beberapa kasus yang melibatkan pasien-pasiennya. In People of the Lie: The Hope For Healing Human Evil he gives some identifying characteristics for evil persons whom he classifies as having a character disorder. Dalam Orang-orang dari Kebohongan: The Hope Untuk Penyembuhan Manusia Jahat ia memberikan beberapa karakteristik untuk mengidentifikasi orang-orang jahat yang ia mengklasifikasikan sebagai memiliki gangguan karakter. In Glimpses of the Devil, A Psychiatrist's Personal Accounts of Possession, Exorcism, and Redemption Peck goes into significant detail describing how he became interested in exorcism in order to debunk the "myth" of possession by evil spirits – only to be convinced otherwise after encountering two cases which did not fit into any category known to psychology or psychiatry . Dalam Glimpses dari Iblis, A Pribadi Psikiater Account dari Kepemilikan, Eksorsisme, dan Redemption Peck masuk ke detail signifikan menggambarkan bagaimana dia menjadi tertarik pada eksorsisme dalam rangka prasangka thd seseorang yang "mitos" yang memiliki roh jahat - hanya akan yakin dinyatakan setelah menghadapi dua kasus yang tidak masuk ke setiap kategori diketahui psikologi atau psikiatri . Peck came to the conclusion that possession was a rare phenomenon related to evil. Peck sampai pada kesimpulan bahwa kepemilikan adalah sebuah fenomena langka yang berhubungan dengan kejahatan. Possessed people are not actually evil; they are doing battle with the forces of evil. ^{[ 5 ]} His observations on these cases are listed in the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (IV) of the American Psychiatric Association . ^{[ 6 ]} Dimiliki orang tidak benar-benar jahat, mereka melakukan pertempuran dengan kekuatan jahat. ^[5] pengamatan-Nya pada kasus-kasus ini tercantum dalam Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental (IV) dari American Psychiatric Association . ^[6]

Although Peck's earlier work was met with widespread popular acceptance, his work on the topics of evil and possession has generated significant debate and derision. Meskipun karya sebelumnya Peck disambut dengan penerimaan populer luas, karyanya pada topik kejahatan dan kepemilikan telah dihasilkan perdebatan signifikan dan cemoohan. Much was made of his association with (and admiration for) the controversial Malachi Martin , a Roman Catholic priest and a former Jesuit , despite the fact that Peck consistently called Martin a liar and manipulator. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Other criticisms leveled against Peck include misdiagnoses based upon a lack of knowledge regarding dissociative identity disorder (formerly known as multiple personality disorder), and a claim that he had transgressed the boundaries of professional ethics by attempting to persuade his patients into accepting Christianity. ^{[ 6 ]} Banyak yang terbuat dari hubungannya dengan (dan kekaguman untuk) kontroversial Maleakhi Martin , seorang Katolik Roma imam dan seorang mantan Yesuit , meskipun fakta bahwa Peck konsisten disebut Martin pembohong dan manipulator. ^{[6] [7]} kritik dilontarkan terhadap Peck Lainnya termasuk misdiagnoses berdasarkan kurangnya pengetahuan tentang gangguan identitas disosiatif (sebelumnya dikenal sebagai gangguan kepribadian ganda), dan klaim bahwa ia telah melanggar batas-batas etika profesional dengan mencoba membujuk pasien untuk menerima kekristenan. ^[6]

[ edit ] By tradition [ sunting ] Dengan tradisi

It has been suggested that this article be split into multiple articles accessible from a disambiguation page . Ia telah mengemukakan bahwa artikel ini akan terpecah menjadi beberapa artikel dapat diakses dari halaman disambiguasi . ( Discuss ) ( Diskusikan )

[ edit ] Ancient Near East [ sunting ] Timur Dekat Kuno

[ edit ] Mesopotamia [ sunting ] Mesopotamia

In Chaldean mythology the seven evil deities were known as shedu , meaning storm-demons. Dalam Kasdim mitologi tujuh dewa jahat yang dikenal sebagai shedu , berarti badai-setan. They were represented in winged bull form , derived from the colossal bulls used as protective genii of royal palaces, the name "shed" assumed also the meaning of a propitious genius in Babylonian magic literature. ^{[ 8 ]} Mereka diwakili dalam bentuk banteng bersayap , berasal dari sapi jantan kolosal digunakan sebagai pelindung genius istana kerajaan, nama "gudang" diasumsikan juga makna jenius tepat di Babel literatur sihir. ^[8]

It was from Chaldea that the name "shedu" came to the Israelites, and so the writers of the Tanach applied the word as a dylogism to the Canaanite deities in the two passages quoted. Itu dari Kasdim bahwa nama "shedu" datang ke Israel, dan sehingga penulis Tanach menerapkan kata sebagai dylogism dengan para dewa Kanaan dalam dua ayat yang dikutip. But they also spoke of "the destroyer" (Exodus xii. 23) as a demon whose malignant effect upon the houses of the Israelites was to be warded off by the blood of the paschal sacrifice sprinkled upon the lintel and the door-post (a corresponding pagan talisman is mentioned in Isaiah lvii. 8). Tapi mereka juga berbicara tentang "kapal perusak" (Keluaran xii 23). Sebagai efek setan yang ganas pada rumah-rumah Bani Israel itu harus dihindari oleh darah korban Paskah dipercikkan pada ambang pintu dan pintu-posting (a jimat pagan yang bersangkutan akan disebutkan dalam Yesaya lvii 8).. In II Samuel xxiv; 16 and II Chronicles xxi. Dalam XXIV Samuel II; 16 dan II Tawarikh xxi. 15 the pestilence-dealing demon is called "the destroying angel" (compare "the angel of the Lord" in II Kings xix. 35; Isaiah xxxvii. 36), because, although they are demons, these "evil messengers" (Psalms lxxviii. 49; AV "evil angels") do only the bidding of God; they are the agents of His divine wrath. 15 iblis menghadapi wabah-disebut "malaikat menghancurkan" (bandingkan "malaikat Tuhan" dalam II Raja-Raja xviii. 35; XXXVII Yesaya 36)., Karena, meskipun mereka adalah setan, ini "utusan jahat" (Mazmur lxxviii 49;. AV "malaikat jahat") hanya melakukan penawaran Allah, mereka adalah agen dari murka ilahi-Nya.

There are indications that popular Hebrew mythology ascribed to the demons a certain independence, a malevolent character of their own, because they are believed to come forth, not from the heavenly abode of God, but from the nether world ^{[ 9 ]} . Ada indikasi bahwa populer mitologi Ibrani dinisbahkan kepada setan suatu kemerdekaan tertentu, tokoh jahat dari mereka sendiri, karena mereka percaya untuk maju, bukan dari surga Allah, tetapi dari dunia bawah ^[9] .

Hebrew demons were workers of harm. setan Ibrani merugikan pekerja. To them were ascribed the various diseases, particularly such as affect the brain and the inner parts. Untuk mereka yang berasal dari berbagai penyakit, khususnya seperti mempengaruhi otak dan bagian dalam. Hence there was a fear of "Shabriri" (lit. "dazzling glare"), the demon of blindness, who rests on uncovered water at night and strikes those with blindness who drink of it; ^{[ 10 ]} also mentioned were the spirit of catalepsy and the spirit of headache, the demon of epilepsy, and the spirit of nightmare. Oleh karena itu ada rasa takut "" Shabriri ("menyilaukan silau lit."), iblis kebutaan, yang bertumpu pada air ditemukan di malam hari dan menyerang mereka dengan kebutaan yang minum itu; ^[10] juga disebutkan adalah semangat katalepsia dan roh sakit kepala, iblis epilepsi, dan semangat mimpi buruk.

These demons were supposed to enter the body and cause the disease while overwhelming or "seizing" the victim (hence "seizure"). Setan ini seharusnya masuk ke tubuh dan menyebabkan penyakit sementara luar biasa atau "merebut" korban (maka "serangan"). To cure such diseases it was necessary to draw out the evil demons by certain incantations and talismanic performances, in which the Essenes excelled. Josephus , who speaks of demons as "spirits of the wicked which enter into men that are alive and kill them", but which can be driven out by a certain root, ^{[ 11 ]} witnessed such a performance in the presence of the Emperor Vespasian, ^{[ 12 ]} and ascribed its origin to King Solomon . Untuk menyembuhkan penyakit seperti itu diperlukan untuk menarik keluar dari setan yang jahat dengan mantra-mantra tertentu dan pertunjukan talismanic, di mana Eseni unggul. Yosefus , yang berbicara tentang setan sebagai "roh orang-orang jahat yang masuk ke dalam orang-orang yang hidup dan membunuh mereka", tapi yang dapat digerakkan oleh suatu akar tertentu, ^[11] menyaksikan seperti kinerja di hadapan Kaisar Vespasianus, ^[12] dan berasal asal kepada Raja Salomo .

[ edit ] Ancient Arabia [ sunting ] Saudi Kuno

Pre-Islamic mythology does not discriminate between gods and demons. Mitologi Pra-Islam tidak membedakan antara dewa-dewa dan roh-roh jahat. The jinn are considered as divinities of inferior rank, having many human attributes: they eat, drink, and procreate their kind, sometimes in conjunction with human beings. Para jin dianggap sebagai dewa pangkat rendah, memiliki banyak atribut manusia: mereka makan, minum, dan mereka berkembang biak jenis, kadang-kadang dalam hubungannya dengan manusia. The jinn smell and lick things, and have a liking for remnants of food. Bau jin dan hal-hal menjilat, dan memiliki menyukai untuk sisa-sisa makanan. In eating they use the left hand. Dalam makan mereka menggunakan tangan kiri. Usually they haunt waste and deserted places, especially the thickets where wild beasts gather. Biasanya mereka menghantui limbah dan tempat-tempat sepi, terutama semak di mana binatang buas berkumpul. Cemeteries and dirty places are also favorite abodes. Kuburan dan tempat-tempat yang kotor juga tempat tinggal favorit. When appearing to man, jinn sometimes assume the forms of beasts and sometimes those of men. Ketika muncul untuk manusia, jin kadang-kadang menganggap bentuk binatang dan kadang-kadang laki-laki.

Generally, jinn are peaceable and well disposed toward men. Secara umum, jin yang damai dan baik dijual ke laki-laki. Many a pre-Islamic poet was believed to have been inspired by good jinn, but there are also evil jinn, who contrive to injure men. Banyak penyair pra-Islam diyakini telah terinspirasi oleh jin yang baik, tetapi ada juga jin yang jahat, yang merencanakan untuk melukai orang.

[ edit ] Hebrew Bible [ sunting ] Alkitab Ibrani

Those in the Hebrew Bible are of two classes, the se'irim and the shedim . Mereka dalam Alkitab Ibrani adalah dari dua kelas, yang se'irim dan shedim tersebut. The se'irim ("hairy beings"), to which some Israelites offered sacrifices in the open fields, are satyr -like creatures, described as dancing in the wilderness ^{[ 13 ]} , and which are identical with the jinn , such as Dantalion , the 71st spirit of Solomon. The se'irim ("makhluk berbulu"), yang beberapa orang Israel mempersembahkan kurban di padang terbuka, adalah satir seperti makhluk-, digambarkan sebagai menari di padang gurun ^[13] , dan yang identik dengan jin , seperti Dantalion , semangat 71 Salomo. (But compare the completely European woodwose .) Possibly to the same class belongs Azazel , the goat-like demons of the wilderness ^{[ 14 ]} , probably the chief of the se'irim , and Lilith ^{[ 15 ]} . (Tapi membandingkan sepenuhnya Eropa woodwose kelas.) Kemungkinan untuk sama milik Azazel , yang-seperti kambing setan padang gurun ^[14] , mungkin kepala se'irim, dan Lilith ^[15] . Possibly "the roes and hinds of the field", by which Shulamit conjures the daughters of Jerusalem to bring her back to her lover ^{[ 16 ]} , are faunlike spirits similar to the se'irim , though of a harmless nature. Mungkin "itu telur dan Hinds dari" lapangan, dimana Shulamit melukisan putri Yerusalem untuk membawa kembali ke kekasihnya ^[16] , adalah roh faunlike mirip dengan se'irim, meskipun yang bersifat tidak berbahaya.

The evil spirit that troubled Saul (I Samuel 16:14 et seq.) may have been a demon ^{[ citation needed ]} , though the Masoretic text tells us that the spirit was sent by God. Roh jahat yang bermasalah Saul (I Samuel 16:14 et seq.) mungkin merupakan ^{[setan rujukan? ],} meskipun teks Masoret memberitahu kita bahwa roh itu dikirim oleh Allah.

Some benevolent shedim were used in kabbalistic ceremonies (as with the golem of Rabbi Yehuda Loevy), and malevolent shedim ( mazikin , from the root meaning "to damage") were often creedited with possession. Beberapa shedim dermawan digunakan dalam upacara Kabbalah (seperti dengan golem dari Rabi Yehuda Loevy), dan jahat shedim (mazikin, dari akar yang berarti "kerusakan") sering creedited dengan kepemilikan. Similarly, a shed might inhabit an otherwise inanimate statue. Demikian pula, sebuah gudang mungkin mendiami sebuah patung dinyatakan mati.

[ edit ] Judaism [ sunting ] Yudaisme

Main article: Jewish demonology Artikel utama: demonologi Yahudi

In some rabbinic sources, the demons were believed to be under the dominion of a king or chief, either Asmodai ^{[ 17 ]} or, in the older Haggadah , Samael ("the angel of death"), who kills by his deadly poison, and is called "chief of the devils". Dalam beberapa sumber rabbi, setan-setan itu diyakini berada di bawah kekuasaan seorang raja atau kepala, baik Asmodai ^[17] atau, di lebih tua Haggadah , Samael ("malaikat maut"), yang membunuh dengan racun mematikan, dan disebut "kepala setan". Occasionally a demon is called " satan ": "Stand not in the way of an ox when coming from the pasture, for Satan dances between his horns" ^{[ 18 ]} . Kadang-kadang setan disebut " setan ":" Berdirilah tidak di jalan seekor lembu ketika datang dari padang rumput, untuk tarian setan antara tanduknya " ^[18] .

According to some texts, the queen of demons is Lilith , pictured with wings and long flowing hair, and called the "mother of Ahriman " ^{[ 19 ]} . Menurut beberapa teks, ratu setan adalah Lilith , digambarkan dengan sayap dan mengalir rambut panjang, dan disebut sebagai ibu "dari Ahriman " ^[19] . "When Adam, doing penance for his sin, separated from Eve for 130 years, he, by impure desire, caused the earth to be filled with demons, or shedim, lilin, and evil spirits." ^{[ 20 ]} "Ketika Adam, melakukan penebusan dosa bagi dosanya, terpisah dari Hawa selama 130 tahun, ia, dengan keinginan murni, menyebabkan bumi dipenuhi dengan setan, atau shedim, Lilin, dan roh-roh jahat." ^[20]

Demonology never became an essential feature of Jewish theology ^{[ citation needed ]} . Demonologi pernah menjadi fitur penting dari ^[teologi Yahudi ^{rujukan? ].} The reality of demons was never questioned by the Talmudists and late rabbis; most accepted their existence as a fact. Realitas setan tidak pernah dipertanyakan oleh Talmud dan rabi akhir; paling diterima keberadaan mereka sebagai fakta. Nor did most of the medieval thinkers question their reality. Juga tidak sebagian besar pemikir abad pertengahan pertanyaan realitas mereka. Only rationalists like Maimonides and Abraham ibn Ezra , clearly denied their existence. Hanya rasionalis seperti Maimonides dan Abraham ibn Ezra , jelas menyangkal keberadaan mereka. Their point of view eventually became the mainstream Jewish understanding. sudut pandang mereka akhirnya menjadi mainstream pemahaman Yahudi.

Rabbinical demonology has three classes of demons, though they are scarcely separable one from another. Rabinis demonologi memiliki tiga kelas setan, meskipun mereka hampir tidak dapat dipisahkan satu sama lain. There were the shedim , the mazziḳim ("harmers"), and the ruḥin ("spirits"). Ada yang shedim, mazziḳim itu ("harmers"), dan ruḥin ("roh"). Besides these there were lilin ("night spirits"), ṭelane ("shade", or "evening spirits"), ṭiharire ("midday spirits"), and ẓafrire ("morning spirits"), as well as the "demons that bring famine" and "such as cause storm and earthquake" (Targ. Yer. to Deuteronomy xxxii. 24 and Numbers vi. 24; Targ. to Cant. iii. 8, iv. 6; Eccl. ii. 5; Ps. xci. 5, 6.) ^{[ 21 ]} Selain itu ada Lilin ("roh-roh malam"), ṭelane ("bayangan", atau "malam roh"), ṭiharire ("roh siang"), dan ẓafrire ("pagi roh"), serta "setan yang membawa kelaparan "dan" seperti badai dan gempa bumi menyebabkan "(Yer Targ.. untuk xxxii Ulangan. 24 dan Nomor vi 24;. Targ. untuk Cant. iii. 8, iv. 6; Eccl. ii. 5; Ps. xci. 5, 6). ^[21]

[ edit ] Christian demonology [ sunting ] Kristen demonologi

Main article: Christian demonology Artikel utama: demonologi Kristen

"Demon" has a number of meanings, all related to the idea of a spirit that inhabited a place, or that accompanied a person. "Demon" memiliki sejumlah arti, semua berhubungan dengan gagasan roh yang didiami tempat, atau yang menyertai seseorang. Whether such a daemon was benevolent or malevolent, the Greek word meant something different from the later medieval notions of 'demon', and scholars debate the time in which first century usage by Jews and Christians in its original Greek sense became transformed to the later medieval sense. Apakah seperti daemon adalah baik hati atau jahat, kata Yunani berarti sesuatu yang berbeda dari abad pertengahan kemudian pengertian dari 'setan', dan perdebatan ulama waktu di mana penggunaan pertama abad oleh orang-orang Yahudi dan Kristen dalam arti asli Yunani yang menjadi ditransformasi ke dalam abad pertengahan kemudian akal. It should be noted that some denominations asserting Christian faith also include, exclusively or otherwise, fallen angels as de facto demons; this definition also covers the "sons of God" described in Genesis who abandoned their posts in heaven to mate with human women on Earth before the Deluge ^{[ 22 ]} . Perlu dicatat bahwa beberapa denominasi menyatakan iman Kristen juga termasuk, secara eksklusif atau tidak, malaikat yang jatuh sebagai setan de facto; definisi ini juga mencakup "anak-anak Allah" yang dijelaskan dalam Kejadian yang meninggalkan jabatan mereka di surga untuk kawin dengan perempuan manusia di Bumi sebelum Air Bah ^[22] .

In the Gospel of Mark , Jesus casts out many demons, or evil spirits, from those who are afflicted with various ailments. Dalam Injil Markus , Yesus melemparkan banyak setan, atau roh-roh jahat, dari orang-orang yang menderita berbagai penyakit. Jesus is far superior to the power of demons over the beings that they inhabit, and he is able to free these victims by commanding and casting out the demons, by binding them, and forbidding them to return. Yesus jauh lebih unggul dari kekuasaan setan atas makhluk bahwa mereka tinggal, dan dia dapat membebaskan para korban ini dengan memerintahkan dan mengusir setan-setan, dengan mengikat mereka, dan melarang mereka untuk kembali. Jesus also lends this power to some of his disciples, who rejoice at their new found ability to cast out all demons. ^{[ 23 ]} Yesus juga meminjamkan kekuatan ini untuk beberapa murid-Nya, yang bersukacita di ditemukan baru kemampuan mereka untuk mengusir semua setan. ^[23]

By way of contrast, in the book of Acts a group of Judaistic exorcists known as the sons of Sceva try to cast out a very powerful spirit without believing in or knowing Jesus, but fail with disastrous consequences. Dengan cara Sebaliknya, dalam kitab Kisah sekelompok jampi Yudaistik dikenal sebagai putra Skewa mencoba untuk mengusir roh yang kuat sangat tidak percaya atau mengenal Yesus, tapi gagal dengan konsekuensi bencana. However Jesus himself never fails to vanquish a demon, no matter how powerful (see the account of the demon-possessed man at Gerasim), and even defeats Satan in the wilderness (see Gospel of Matthew ). Namun Yesus sendiri tidak pernah gagal untuk menundukkan setan, tidak peduli seberapa kuat (lihat rekening dimiliki orang-iblis di Gerasim), dan bahkan mengalahkan Iblis di padang gurun (lihat Injil Matius ).

There is a description in the Book of Revelation 12:7-17 of a battle between God's army and Satan's followers, and their subsequent expulsion from Heaven to earth to persecute humans — although this event is related as being foretold and taking place in the future. Ada sebuah deskripsi dalam Kitab Wahyu 12:7-17 dari pertempuran antara yang tentara Allah dan pengikut setan, dan selanjutnya pengusiran mereka dari surga ke bumi untuk menganiaya manusia - meskipun acara ini adalah terkait sebagai diramalkan dan terjadi di masa depan . In Luke 10:18 it is mentioned that a power granted by Jesus to control demons made Satan "fall like lightning from heaven." Dalam Lukas 10:18 disebutkan bahwa kekuatan yang diberikan oleh Yesus untuk mengendalikan setan membuat Setan "jatuh seperti kilat dari langit."

Augustine of Hippo 's reading of Plotinus , in City of God (ch.11) is ambiguous as to whether daemons had become 'demonized' by the early 5th century: Agustinus dari Hippo 's membaca Plotinus , di Kota Tuhan (ch.11) yang ambigu, apakah daemon telah menjadi 'setan' oleh awal abad ke-5:

"He [Plotinus] also states that the blessed are called in Greek eudaimones , because they are good souls, that is to say, good demons, confirming his opinion that the souls of men are demons. ^{[ 24 ]} "Dia [Plotinus] juga menyatakan bahwa diberkati disebut dalam eudaimones Yunani, karena mereka adalah jiwa-jiwa yang baik, artinya, setan yang baik, menegaskan pendapatnya bahwa jiwa-jiwa manusia adalah setan. ^[24]

The contemporary Roman Catholic Church unequivocally teaches that angels and demons are real personal beings, not just symbolic devices. Roma Gereja Katolik kontemporer tegas mengajarkan bahwa malaikat dan setan adalah makhluk pribadi nyata, bukan perangkat hanya simbolis. The Catholic Church has a cadre of officially sanctioned exorcists which perform many exorcisms each year. Gereja Katolik memiliki kader jampi sanksi resmi yang banyak melakukan eksorsisme setiap tahun. The exorcists of the Catholic Church teach that demons attack humans continually but that afflicted persons can be effectively healed and protected either by the formal rite of exorcism, authorized to be performed only by bishops and those they designate, or by prayers of deliverance which any Christian can offer for themselves or others. ^{[ 25 ]} Untuk mengusir Gereja Katolik mengajarkan bahwa setan terus menerus menyerang manusia tetapi bahwa orang-orang yang menderita dapat disembuhkan secara efektif dan dilindungi baik oleh ritus resmi pengusiran setan, berwenang untuk dilakukan hanya oleh para uskup dan orang-orang mereka menunjuk, atau dengan doa keselamatan yang setiap orang Kristen dapat menawarkan untuk diri sendiri atau orang lain. ^[25]

Building upon the few references to daemons in the New Testament, especially the visionary poetry of the Apocalypse of John , Christian writers of apocrypha from the 2nd century onwards created a more complicated tapestry of beliefs about "demons" that was largely independent of Christian scripture. Membangun di atas beberapa referensi untuk daemon dalam Perjanjian Baru, khususnya puisi visioner dari Wahyu Yohanes , Kristen penulis tulisan yg diragukan pengarangnya dari abad ke-2 dan seterusnya menciptakan permadani lebih rumit keyakinan tentang "setan" yang umumnya tidak tergantung dari Kitab Suci Kristen.

At various times in Christian history, attempts have been made to classify these beings according to various proposed demonic hierarchies . Di berbagai kali dalam sejarah Kristen, upaya telah dilakukan untuk mengklasifikasikan makhluk menurut berbagai diusulkan hierarki setan .

According to most Christian demonology demons will be eternally punished and never reconciled with God. Berdasarkan paling demonologi Kristen setan akan selamanya dan tidak pernah dihukum diperdamaikan dengan Allah. Other theories postulate a Universal reconciliation , in which Satan, the fallen angels, and the souls of the dead that were condemned to Hell are reconciled with God. teori lain dalil sebuah rekonsiliasi Universal , di mana Iblis, malaikat yang jatuh, dan jiwa-jiwa orang mati yang dihukum neraka didamaikan dengan Allah. This doctrine is today often associated with the Unification Church . Origen , Jerome and Gregory of Nyssa also mentioned this possibility. Doktrin ini adalah hari ini sering dikaitkan dengan Gereja Unifikasi . Origen , Jerome dan Gregory dari Nyssa juga disebutkan kemungkinan ini.

In contemporary Christianity , demons are generally considered to be angels who fell from grace by rebelling against God . Dalam kontemporer Kristen , iblis umumnya dianggap sebagai malaikat yang jatuh dari kasih karunia oleh memberontak terhadap Allah . However, other schools of thought in Christianity or Judaism teach that demons, or evil spirits, are a result of the sexual relationships between fallen angels and human women. Namun, sekolah-sekolah lain pemikiran Kristen atau Yudaisme mengajarkan bahwa setan, atau roh-roh jahat, adalah hasil dari hubungan seksual antara malaikat yang jatuh dan perempuan manusia. When these hybrids (Nephilim) died they left behind disembodied spirits that "roam the earth in search of rest" (Luke 11:24). Saat ini hibrida (Nephilim) meninggal mereka tinggalkan tanpa tubuh roh-roh yang "berkeliaran di bumi mencari istirahat" (Lukas 11:24). Many non-canonical historical texts describe in detail these unions and the consequences thereof. Banyak teks sejarah non-kanonik menjelaskan secara rinci ini serikat pekerja dan konsekuensi daripadanya. This belief is repeated in other major ancient religions and mythologies. Keyakinan ini diulang dalam agama-agama kuno lainnya besar dan mitologi. Christians who reject this view do so by ascribing the description of "Sons of God" in Genesis 6 to be the sons of Seth (one of Adam's sons). Kristen yang menolak pandangan ini melakukannya dengan ascribing gambaran "Anak-anak Allah" dalam Kejadian 6 untuk anak-anak Seth (salah satu anak Adam).

There are some who say that the sin of the angels was pride and disobedience, these being the sins that caused Satan's downfall (Ezek. 28). Ada beberapa yang mengatakan bahwa dosa dari malaikat adalah kebanggaan dan ketidaktaatan, ini yang sedang dosa-dosa yang menyebabkan kejatuhan Iblis (Yehezkiel 28). If this be the true view, then we are to understand the words, "estate" or "principality" in Deuteronomy 32:8 and Jude 6 ("And the angels which kept not their first estate, but left their own habitation, he hath reserved in everlasting chains under darkness unto the judgment of the great day.") as indicating that instead of being satisfied with the dignity once for all assigned to them under the Son of God, they aspired higher.... Jika hal ini menjadi pandangan benar, maka kita harus memahami kata-kata, "real" atau "kerajaan" dalam Ulangan 32:8 dan Yudas 6 ("Dan malaikat yang tetap tidak real pertama mereka, tetapi meninggalkan kediaman mereka sendiri, ia telah dilindungi dalam rantai kekal di bawah kegelapan kepada penghakiman hari besar "). sebagai menunjukkan bahwa alih-alih menjadi puas dengan martabat sekali untuk semua yang ditugaskan kepada mereka di bawah Anak Allah, mereka menginginkan yang lebih tinggi ....

[ edit ] Islam [ sunting ] Islam

See also: Islamic teaching about the Devil and Islamic creationism Lihat juga: ajaran Islam tentang Iblis dan Islam kreasionisme

Islam recognizes the existence of the jinn . Islam mengakui keberadaan jin . Jinns are not the "genies" of modern lore, and they are not all evil, as demons are described in Christianity, but as creatures that co-exist with humans. Jin bukan "jin" dari pengetahuan modern, dan mereka tidak semua jahat, sebagai setan dijelaskan dalam kekristenan, tetapi sebagai makhluk yang hidup berdampingan dengan manusia. In Islam the evil jinns are referred to as the shayātīn , or devils, and Iblis (Satan) is their chief. Dalam Islam, jin jahat yang disebut sebagai shayātīn, atau setan, dan Iblis (setan) adalah pemimpin mereka. Iblis was the first Jinn who disobeyed Allah. Iblis adalah jin pertama yang mendurhakai Allah. According to Islam , the jinn are made from the fire (whereas angels are made from light and mankind is made from altered clay). Menurut Islam , jin terbuat dari api (sedangkan malaikat dibuat dari cahaya dan manusia terbuat dari tanah liat berubah).

According to the Qur'an , Iblis was once a pious servant of Allah, but when Allah created Adam from clay, Iblis became very jealous, and arrogant and disobeyed Allah. Menurut Al-Qur'an , Iblis pernah menjadi hamba Allah yang saleh, tetapi ketika Allah menciptakan Adam dari tanah, iblis menjadi sangat cemburu, dan sombong dan mendurhakai Allah.

Adam was the first man, and man was the greatest creation of Allah. Adam adalah manusia pertama, dan manusia adalah ciptaan Allah yang terbesar. Iblis could not stand this, and refused to acknowledge a creature made of "dirt" (man). Iblis tidak tahan ini, dan menolak untuk mengakui suatu makhluk yang terbuat dari "tanah" (manusia). Allah condemned Iblis to be punished after death eternally in the hellfire . Allah mengutuk Iblis dihukum setelah kematian kekal di api neraka . Allah had created hell . Allah telah menciptakan neraka .

Iblis asked Allah if he may live to the last day and have the ability to mislead mankind and jinns, Allah said that Iblis may only mislead those whom have forsaken Allah. Iblis bertanya kepada Allah jika ia dapat hidup untuk hari terakhir dan memiliki kemampuan untuk menyesatkan umat manusia dan jin, Allah berkata bahwa iblis hanya dapat menyesatkan orang-orang yang telah meninggalkan Allah. Allah then turned Iblis's countenance into horridness and condemned him to only have powers of trickery. Allah kemudian berbalik wajah iblis ke dalam horridness dan mengutuk dia hanya memiliki kekuasaan dengan tipu daya.

Adam and Eve (Hawwa in Arabic) were both together misled by Iblis into eating the forbidden fruit , and consequently fell from the garden of Eden to Earth. Adam dan Hawa (Hawwa dalam bahasa Arab) yang kedua bersama disesatkan oleh Iblis ke dalam memakan buah terlarang , dan akibatnya jatuh dari taman Eden ke Bumi.

The word "genie" comes from the Arabic jinn. Kata "jin" berasal dari jin Arab. This is not surprising considering the story of `Alā' ad-Dīn, (anglicized as Aladdin ), passed through Arabian merchants en route to Europe. Hal ini tidak mengherankan mengingat kisah `ad-'Ala Din, (keinggeris-inggerisan sebagai Aladdin ), melewati pedagang Arab en rute ke Eropa.

[ edit ] Hinduism [ sunting ] Hindu

Hindu mythology include numerous varieties of anthropomorphic beings that might be classified as demons, including Rakshasas (belligerent, shapechanging terrestrial demons), Asuras (demigods), Vetalas (bat-like spirits), and Pishachas (cannibalistic demons). Mitologi Hindu mencakup berbagai varietas makhluk antropomorfik yang dapat diklasifikasikan sebagai setan, termasuk Rakshasa (bermusuhan, setan terestrial shapechanging), Asura (demigods), Vetalas (-seperti roh kelelawar), dan Pishachas (setan makan daging manusia).

[ edit ] Asuras [ sunting ] Asura

Originally, Asura , in the earliest hymns of the Rig Veda , meant any supernatural spirit—good or bad. Awalnya, Asura, dalam himne paling awal dari Rig Veda , berarti setiap roh supranatural-baik atau buruk. Hence even some of the devas (demigods), especially Varuna , have the epithet of Asura. Maka bahkan beberapa dewa (demigods), terutama Varuna , memiliki julukan Asura. In fact, since the /s/ of the Indic linguistic branch is cognate with the /h/ of the Early Iranian languages, the word Asura, representing a category of celestial beings, became the word Ahura (Mazda), the Supreme God of the monotheistic Zoroastrians . Bahkan, karena s / / cabang linguistik Indic adalah serumpun dengan h / / dari bahasa Awal Iran, kata Asura, mewakili suatu kategori makhluk surgawi, menjadi kata Ahura (Mazda), Agung Allah dari monoteistis Zoroastrianisme . But very soon, among the Indo-Aryans, Asura came to exclusively mean any of a race of anthropomorphic but hideous demons. Tapi segera, antara Indo-Arya, Asura datang secara eksklusif berarti salah satu ras setan antropomorfis tapi mengerikan. All words such as Asura, Daitya (lit., sons of the demon-mother "Diti"), Rakshasa (lit. from "harm to be guarded against") are translated into English as demon. Semua kata-kata seperti Asura, Detya (lit., anak-anak ibu-setan "Diti"), Rakshasa (lit. dari "bahaya harus dijaga terhadap") yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai setan. These demons are inherently evil and are in a constant battle against the demigods. Setan-setan pada dasarnya jahat dan dalam pertempuran terus-menerus melawan demigods. Hence in Hindu iconography, the gods and demigods are shown to carry weapons to kill the asuras. Maka dalam ikonografi Hindu, para dewa dan demigods diperlihatkan untuk membawa senjata untuk membunuh asura. Unlike Christianity, the demons are not the cause of the evil and unhappiness in present mankind (which occurs on the account of ignorance from recognizing one's true self). Tidak seperti Kristen, iblis tidak penyebab kejahatan dan ketidakbahagiaan di umat manusia sekarang (yang terjadi pada account ketidaktahuan dari mengenali diri sendiri benar). In later Puranic mythology, exceptions do occur in the demonic race to produce god-fearing Asuras like Prahalada. Di kemudian Puranic mitologi, pengecualian memang terjadi dalam perlombaan iblis untuk menghasilkan Asura dewa-takut seperti Prahalada. Also, many Asuras are said to have been granted boons from one of the members of the Hindu trinity , viz., Brahma , Vishnu and Shiva when the latter had been appeased from penances. Juga, banyak Asura dikatakan telah diberikan anugerah dari salah satu anggota Hindu trinitas , yaitu, Brahma , Wisnu dan Siwa saat terakhir telah reda dari penitensi. All Asuras, unlike the devas, are said to be mortals (though they vehemently wish to become immortal). Semua Asura, tidak seperti dewa, dikatakan manusia (meskipun mereka keras ingin menjadi abadi). Many people metaphorically interpret these demons as manifestations of the ignoble passions in human mind. Banyak orang menafsirkan metaforis setan ini sebagai manifestasi dari nafsu tercela dalam pikiran manusia.

[ edit ] Evil spirits [ sunting ] roh jahat

On the account of the Hindu theory of reincarnation and transmigration of souls according to one's Karma , other kinds of demons can also be enlisted. Pada account dari teori reinkarnasi Hindu dan transmigrasi jiwa menurut seseorang Karma , jenis lain dari setan juga dapat terdaftar. If a human does extremely horrible and sinful karmas in his life, his soul ( Atman ) will, upon his death, directly turn into an evil ghostly spirit, many kinds of which are recognized in the later Hindu texts. Jika seorang manusia tidak berdosa sangat mengerikan dan karmas dalam hidupnya, jiwanya ( Atman ) akan, saat kematiannya, langsung berubah menjadi hantu roh jahat, berbagai jenis yang diakui dalam teks-teks Hindu kemudian. These demons could be Vetalas , Pishachas , Bhūtas etc. ^{[ 26 ]} Setan ini bisa Vetalas , Pishachas , Bhuta dll ^[26]

[ edit ] Bahá'í Faith [ sunting ] Baha'i Faith

In the Bahá'í Faith , demons are not regarded as independent evil spirits as they are in some faiths. Dalam Baha'i Faith , setan tidak dianggap sebagai roh-roh jahat independen seperti yang dalam beberapa agama. All evil spirits described in various faith traditions such as satan, fallen angels, demons and jinns are metaphors for the base character traits a human being may acquire and manifest when he turns away from God and follows his lower nature. Semua roh-roh jahat yang dijelaskan dalam berbagai tradisi iman seperti setan, malaikat yang jatuh, setan dan jin adalah metafora untuk ciri-ciri dasar karakter seorang manusia dapat memperoleh dan mewujudkan saat ia berpaling dari Allah dan berikut alam bawahnya. Belief in the existence of ghosts and earthbound spirits is rejected and considered to be the product of superstition. ^{[ 27 ]} Kepercayaan adanya hantu dan roh membumi ditolak dan dianggap sebagai produk takhayul. ^[27]